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Música y Músicos de Portugal: Noticia Cronológica ®
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Desarrollo de la fabricación de Claves en Portugal del siglo XVIII
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La Música en Portugal a partir de 1828
Bomtempo, sus contemporáneos y sucesores
Esta página es cortesía de:
Fado, fados y fadistas
El Siglo XIX representa el momento para el definitivo establecimiento y popularización del Fado como forma de expresión musical característica de Portugal y de los portugueses.
Fado, vocablo de procedencia latina (Fatum, destino trazado), como expresión definitivamente portuguesa lo encontramos ya, en la lírica galaico-portuguesa del siglo XIII y en la poesía de la lusitana renacentista.
En el Canto I de la obra Os Lusiadas del poeta Luis Vaz de Camões, lo vemos relacionado estrechamente con la condición lusitana, en la Estrofa 24, Júpiter comienza su discurso a los moradores de Luzente, asignando a los lusitanos y sus descendientes una singularidad de pueblo elegido, y se refiere a ellos como una nación destinada a la gloria, basada en su eterno recordar de la patria, en contraposición con los pueblos que se olvidan de ella.
En el Canto IV, Estrofa 51, a falta de Epitafio para la tumba del rey D. Duardos I (Dom Duarte), el rey autor del Leal Conselheiro y de Ensinança de Bem Caval-gar toda sela, y quien murió a la edad de cuarenta y seis años, diez meses y nueve días, el 9 de septiembre de 1438; Camões escribe nostálgicos y fatídicos versos: Não foy do Rey Duarte tâo ditoso O tempo que ficou na Summa alteza; Que así vay alternando o tempo iroso O bem com o mal, o gosto com a tristeza...
La aventura marítima cobra fuerza en Portugal durante el siglo XVI, y comienza a desarrollarse toda una tradición del canto fatídico y nostálgico lleno de Saudade por la tierra que se deja y a la cual, no se sabe cuando se regresará. Los temas de estas cançoes marinheiras serán: ...o destino, a fatalidade, a desgrasa, o amor, o ciúme, a desventura...
Más adelante, durante el reinado de D. Joao III (1521-1557), Portugal atraviesa una época de crisis en la cual aumentan las profesiones improductivas; se produce una notable decadencia y descuido del trabajo en el campo, y se inicia una obligatoria emigración de miles de personas, en un momento en el cual la población del reino no llegaba a un millón y medio de habitantes.
En 1578, el joven rey D. Sebastião I (117-1578), quien había sido elevado al trono cuando tan solo contaba tres años, decide realizar una Cruzada tardía para conquistar y convertir a Marruecos; empresa que fracasó total y estrepitosamente. Los portugueses fueron víctimas de una emboscada y los que no murieron en combate fueron hechos prisioneros. Aún cuando su cadáver nunca apareció, todo parece indicar que el rey murió en combate a la edad de 24 años y 7 meses de edad. Esta muerte dudosa fue causa de que surgieran leyendas e impostores que intentaron usurpar su personalidad debido a que el rey no dejó sucesión ni hermanos. El historiador Francisco Márques de Sousa Viterbo, en su obra Subsidios para a Historia da Musica em Portugal (1932), nos comenta que D. Sebastião se hizo acompañar, como era tradicional en las travesías marítimas, del cantor y vihuelista Domingos Madeira, quien al cantar a bordo su Romance: ...Ayer fuiste rey de España, hoy no tienes un Castillo..., provocó múltiples reacciones supersticiosas en todos sus compañeros de viaje, quienes consideraron la canción premonitoria del desastre que les aguardaba.
Raúl E. Romero, en un interesante artículo titulado El fado lisboeta, sus orígenes y sus pasiones, el cual ha servido de importante fuente de referencia para este trabajo, señala: ...Es curiosa la relación entre fuerza, virilidad y destino en este Canto (el Fado) ya que el concepto en su calidad masculina, masculinizada y masculinista servirá de modelo retórico a la lírica posterior y por consiguiente a toda la literatura que alimentará al Fado, género típicamente dominado por el sexo masculino y con un alejamiento notable del discurso femenino y de otras minorías genéricas. El término aparece a todo lo largo de la obra relacionándose con lo inevitable, lo profético y la idea ya antes mencionada del sino de una nación destinada a la gloria de sus hombres. Como veremos, este sentimiento mesiánico se encuentra también en las tempranas cantigas galaico-portuguesas que lo destacan como sujeto de un drama psicológico de singularidad étnica. En este sentido las Cantigas muestran un deseo distante; una épica de los dramas estáticos de Fernando Pessoa.
No obstante, y a pesar de tan interesante visión y enfoque, es en el Siglo XIX cuando vemos surgir con fuerza avasallante la nueva expresión del sentir lusitano, y son precisamente, las voces de las mujeres, las encargadas de imponerle un carácter especialmente, Expresionista dentro de los cánones estéticos imperantes en la misma época en que se establecía el Romanticismo literario y musical en toda Europa. Nacía el Fado, vinculado a las aventuras marineras, a los burdeles (lojas), lenocinios, tavernas y bares de los barrios bajos en las mas cosmopolitas ciudades portuguesas.
Surge así, la figura de María Severiana Honofriana (1820-1846), más conocida como María Severa, mujer de vida controversial y discutida pero al mismo tiempo, legendaria y sublime. En el Livro dos óbitos de los años 1833 a 1852 de la parroquia del Socorro en Lisboa, leemos: ...No dia 30 do mês de Novembro de mil oitocentos quarenta e seis anos, na Rua do Capelão, número trinta e cinco A, faleceu apoplética, sem sacramentos, María Severa Honofriana, natural de Lisboa, idade vinte e seis anos, solteira, filha de Severo Manuel de Sousa e de Ana Gertrudes Severa... Y en el Registro do Enterramento del 1° Cemitério de Lisboa (Oriental- Alto de São Joao) L°.n°.3 a fls.117, leemos en su acta de defunción:
Nome: Maria Severa Honofriana
Idade: Vinte e seis anos
Estado: Solteira
Meretriz.
Onde faleceu: Rua do Capelão n°.35-A-Loja.
Freguesia: Socorro
Quando faleceu: Às 21 horas de 30 de Novembro de 1846.
Entrou no Cemitério: às 16 horas e trinta de 1 de Dezembro de 1846.
Quando sepultada: Às 7 horas de 2 de Dezembro de 1846.
Onde: Vala comum.
Faleceu de: Congestão cerebral.
Mujer encantadora, A Severa era uma linda mulher elegante andando com muita graça; o seu sorriso encantava e prendia quantos tratavam com ela... ...O mais interessante era ouvir homens respeitáveis que a conheciam, saudarem-na com agrado...quando iam sós, está bem de ver!...
-Adeus Maria Severa!
-Adeus, Severazinha!... E ela correspondia sempre com agrado. Jamais uma má resposta!...
Compartía la Severa, con amigas muy nombradas: Elvira das Dores, Deolinda, Isabel de Aveiro ...e essa deliciosa e sua formosíssima rival em beleza, Marta, natural da Covilha...
De María Severa se expresaban en versos que corren aún por ahí con el nombre de Vimioso: ...Fadistas como a Severa, Nunca o fado conheceu! Y agregan: Não se exagera! A pobre rapariga foi uma fadista interesantísima como nunca a Mouraria tornará a ter!... Solía ser acompañada en la guitarra por Joaquim Lucas, ...caixeiro duma taberna da Rua dos Cavaleiros, que habitualmente a acompanhava en la guitarra...
Julio de Sousa e Costa (n.1877) en su libro Severa, editado en 1936, la describe con precisión: ...A Severa possuía uma boa alma; era alegre e prestável, bemfazeja e condoída. Às vezes quedava-se melancólica; necees momentos cantava com tal sentimento que nos causava funda impressão...Era un Fado dolente, contando a vida dura dos que não têm lar nem alegria...Sentia bem o que cantava porque tinha os olhos amarados de lágrimas...
Por cierto, conservamos de Severa, el hermoso Fado, Quando Eu Morrer, Raparigas... Fado cuyas quadras citamos:
Tenho vida amargurada
Ai que destino infeliz!
Mas se sou tão desgraçada
Não fui eu que assim o quis!...
Quando eu morrer, raparigas,
Não tenham pesar algum!...
E ao som das vossas cantigas,
Lancem-me à vala comum!...
Y también vale la pena recordar otro Fado que le fue atribuido pero que realmente, fue escrito D. José de Mendonça; se trata de O desejo da Morte:
Sei qual é a minha sorte...
Tenho o desejo da morte
Para evitar os baldões!...
Não posso já ver o mundo...
Tenho-lhe um ódio profundo...
Ódio que tem mil razões!...
Es digno de recordar aquí, un famoso Fado escrito por el artista Epifanio Gonçalves (1813-1857) quien estuvo apaixonadíssimo até à locura por Severa. Cierta noche le dejó en su camerino estos versos:
Saudades da Mouraria!!!
(Para cantar à guitarra nos intervalos)
Tenho uma grande paixão
(E coisa muito sincera!!!)
Por esse rico peixão
Da fadista da Severa!...
Confidente o Teodorico...
(Amá-la-á por seu turno...)
Mas esse não abre o bico
Receia o guarda-nocturno!!!
Que typa!!!coisa castiça!!!
Vai haver grande questão,
Pois ambos dissemos missa
Na Rua do Capelão...
(Se refiere al artista y compañero suyo de andanzas, Teodorico Batista da Cruz, 18181885).
Debemos mencionar a otra importante mujer, Emilie Genevieve Letroublon, nacida en Francia en 1824 y fallecida en Lisboa en 1895 ...guitarrista y cantadora eximia de fados... gentilíssima actriz que marcou uma época de boémia... Manejaba también, la ópera cómica.
Otras pioneras de la forma fueron: Carlota Scarnichia, Maria Cezárea, Luiza conocida como “Cigana”; e igualmente, descollan las voces masculinas de Francisco Silva “Chico do Alegrete”, quien fuera amante de María Severa, luego sustituído por el Conde de Vimioso; Janaz, Joao Matias “O Ranhoso”, Jose dos Riscos, Joaquim Matos “O Padreça”, entre otros muchos que les seguirán.
Señala Raúl E. Romero ...si quisiera colocar al fado como parte del folklore urbano y compararlo con otros igualmente establecidos como son el Tango de Buenos Aires y el Rebetika de Atenas no tendría ningún problema ya que todos ellos emergen o se tipifican a mediados del siglo XIX en barrios pobres o periféricos de grandes ciudades de industria naciente, con un componente demográfico en la marginalidad, entregados a una vida bohemia y asiduos visitantes de las tabernas y los prostíbulos. Cada uno de estos estilos tradicionales elaboró formas culturales muy específicas, a través de las cuales se podría decir y simultáneamente interpretar el espacio social en el que se encontraban. La recurrencia temática refuerza esta semejanza: El amor desmedido y reflejado en sus más diversas facetas. Y sobre todo la virilidad absoluta, la representación y alabanza a las formas más violentas de la masculinidad y por consiguiente el maltrato espiritual a la mujer, colocándola en un carácter de objeto decorativo y con un papel irrelevante en el desarrollo de la realidad circundante; el constante recuerdo de la muerte; la ambigua relación entre riqueza y pobreza; la descripción de lugares cotidianos y la crónica de los acontecimientos más importantes que ocurrían en sus vidas...
Estos conceptos emergen fácilmente, cuando atendemos las letras o versos que inspiraban las iniciales composiciones. Provenientes de una clase social alta o media alta, para los visitantes exóticos que acudían a lugares como las Ruas da Mouraria, aquellas andanzas representaban toda una aventura fadista; enfrentaban medios sociales que les eran ajenos, personajes de bajos fondos, y situaciones resumidas elocuentemente con diálogos de la época: ...e se nos vêem? ...Anda daí e deixa-te de considerações! Dir-se-á que tens medo que te apareça pela frente um respeitável fadista!... recordemos que los personajes involucrados solían ser, por una parte los protagonistas o fadistas que moraban en dichos barrios o aquellos que solían desarrollar su vida alrededor de ellos: prostitutas, marineros, obreros, burócratas y bohemios; y por la otra, ...deslizam sombras de fidalgos, artistas, políticos, burgueses... que buscaban aventuras nocturnas que, algunas veces, terminaban en desventuras ...com alguns da negra legião do rebotalho da cadeia e da magna caterva da navalha...
Por ejemplo, es interesante traer a la memoria del lector, la anécdota del poeta y autor de varios Fados, Raimundo António de Bulhão Pato, escritor nacido en Bilbao en 1829 y muerto en Lisboa en 1912; muy popular en esa época y llamado cariñosamente, o Patinho; autor de Cartas dos Açores, su agudeza literaria causó que, en 1868 el párroco de Vila Franca do Campo, Padre Soares de Oliveira, declarara al escritor y poeta excomulgado por haber escrito dicha obra, y a la hora de la Misa solicitó a los parroquianos que quemasen en gran hoguera todos los ejemplares del libro que encontraran... esta idea fue acogida con gusto por los parroquianos, quienes de inmediato se interesaron en leer cuidadosamente la obra prohibida!!.
Será, sin embargo, la figura de Don Francisco de Paula Portugal e Castro (1817-1865) el famoso Conde de Vimioso, quien ayudará con su voz, a consolidar el Fado como una forma de expresión de trascendencia musical, al darle acceso abierto a los medios distinguidos de sociedad. Contribuyen también en este proceso en Lisboa, cantantes como Angela Pinto, ...extraodinaria mujer que nos arrebataba con su fulgurante génio...Amó el Fado, lo sintió y lo cantó empuñando su guitarra en las noches de bohémia...(A.V. Machado); Roldão; Julia Mendes, solamente con su voz...ainda atingia a perfeicao divina na dor humana ao solucar o Fado... (A.V.Machado); Maria Vitoria, cantante fadista ...dotada duma voz acariciante como a luz do sol de Maio...Sentiu e viveu o Fado (A.V. Machado), Joaquim Casimiro Júnior (1808-1862), padre de la escritora Angelina Vidal y destacado músico lisboeta que ...marcava o compasso da solfa nas costelas da fadistagem!...; y en Coimbra, Joao de Deus (1830-1896), escritor, poeta y cantor de Baladas de Coimbra; Joao Maria Anchieta, destacado cantor del siglo XIX ...e tambem uma celebridade na guitarra... fue luego, explorador en el Africa; Augusto “Hilario” da Costa Alves, símbolo de los Cantores de Coimbra, destacado tenor del siglo XIX; de él afirma A. Victor Machado: ...realzó sus fados-serenatas y les imprimía una emoción comunicativa que electrizaba al auditorio. Le imprimío una nueva modalidad que aún conserva y es llamado Fado de Coimbra; Antonio Nobre (1867-1900), de importancia fundamental dentro del proceso de renovación estilística de la poesía portuguesa del siglo XIX; cantante de ópera y también reconocido cantor de Baladas de Coimbra; y el famoso poeta Cesário Verde, (1855-1886), también muy destacado cantor de Baladas, y “para quien el pueblo, la gente trabajadora, iba más allá de la referencia estrictamente pintoresca o la simpatía paternalista".
Raúl E. Romero menciona la hipótesis que, en su opinión es una de las más convincentes entre los estudiosos del género; la cual coloca los orígenes del Fado en la versión lisboeta y de Coimbra del lundum caboverdiano que fue traído por los marineros al Continente.
Sobre este origen marítimo, se pronuncian también, señala Romero, el investigador, periodista y escritor Joao Pinto de Carvalho (Tinop, 1858-1936), Joaquim Pedro de Oliveira Martins (1845-1894) y L.A. Palmeirim al decir: ...Para nós, o fado tem uma origem marítima, origem que se vislumbra no seu ritmo onduloso como os movimentos cadenciados da vaga, balanceante como o jogar de bombordo a estibordo nos navios sobre a toalha líquida florida de fosforecências fugitivas ou como o vaivém das ondas batendo no costado, ofeguento como o arfar do Grande Azul desfazendo a sua túnica franjada de rendas espumosas, triste como as lamentacões fluctívogas do Atlântico que se convulsa glauco com babas de prata, saudoso como a indefinível nostalgia da pátria ausente...(42). Esta aseveración sobre el origen marinero del Fado, es consecuente con la idea de poesía y mar que existe dentro de la historia literaria lusitana, ya que debemos tener en cuenta que los grandes bardos de la época áurea de la literatura lusoparlante fueron a su vez grandes navegantes: Camões y Bocage, para citar algunos de los más relevantes.
Al respecto debemos entender que, sin lugar a dudas y como lo hemos señalado y referido históricamente, la conexión entre Fado y aventura marítima, se encuentre presente con bastante frecuencia, ya que ambos implican destino incierto, fatalidad posible, nostalgia, amores, aventuras y desventuras. Para los poetas y escritores consagrados resulta mucho mas interesante, vincular el Fado a la ilusión, al deseo, a la inspiración, antes que desenmarañar su conexión cotidiana con la vida bohemia, los bajos fondos, los prostíbulos, las meretrices y las tabernas de barrio. Pero es mucho mas elocuente y realista para definir los orígenes del Fado, citar la frases de la fadista Marta da Covilhã -la amiga de Severa- quien responde los halagos e insinuaciones del Conde de Vimioso, quien pretende conquistarla luego de haber dejado a María Severa:
-Ao largo, amigo! Dez condes não fazem um fadista!...
La supuesta teoría de la brasilidad del fado, popularizada por el musicólogo brasileño Mario de Andrade en su obra Pequena História da Música (Sao Paulo, 1942), con todo respeto, no deja de ser una hipótesis poco sustentable. Se basa esta teoría sostenida por muchos y catalogada por Joana Coelho en Prova de aptidao profissional; en afirmar que el fado viene de las melodías que trajeron los estudiantes brasileños, quienes al convivir con los estudiantes portugueses en Lisboa, hicieron que estos llevaran sus canciones a Coimbra. Esta teoría quizás pudiera aplicarse de manera empírica al origen estudiantil del fado de Coimbra, mejor llamado Balada de Coimbra. Sin embargo, tampoco es lógico aplicar la teoría estudiantil a los orígenes de la Balada de Coimbra, ya que ella tiene sus antecedentes muy antiguos en las tradicionales Tunas que se iniciaron con las primeras universidades; y la de Coimbra por cierto, data del siglo XIII (1290), mucho antes del contacto portugués con el Brasil. Y aún así, nada tiene que ver con el fado bohemio lisboeta.
Por su parte, en la opinión de Manuel de Sousa Pinto, ...el fado no es más que una mezcla del lundum y danzas afro-brasileñas...
Otros autores opinan que el Fado, ...es fruto de la influencia de las melodías árabes o moras... Es indudable que en la expresión musical peninsular encontremos elementos de origen árabe; no sin razón la Península permaneció varios siglos bajo el dominio moro, cuyas influencias se incorporaron al idioma, a las costumbres, a los instrumentos musicales y a la manera de hacer música. Prueba de ello, son los abundantes melismas existentes en el Cante jondo flamenco y también en el Fado.
Pinto de Carvalho en su História do Fado, opina con propiedad y abunda en razones al respecto: ...A nosso ver, o fado nao promana das lenga-lengas arábicas, e isto pelos motivos que passamos a expor: primeiro, porque, nesse caso, o fado, pela sua diuturna existência, ter-se-ia espalhado por todo o país, ao passo que só modernissimamente chegou ao Porto e se canta nas duas Beiras; segundo, porque devia existir no Algarve -que foi o Ultimo reduto dos árabes em Portugal-, o que nao acontece; terceiro, porque o fado devia existir igualmente no Sul da Espanha -vistoque aí persistiram os árabes até fins do século XV-, o que também nao acontece; quarto, porque se deviam encontar citacões a respeito do fado nos documentos impressos ou manuscritos até ao comeco do século XIX, e nao consta que alguém as topasse até hoje. (40-1)
Que el Fado lisboeta puede tener y tiene influencias de la música persa y árabe, no nos queda duda, pero estas influencias no son inherentes al Fado en sí, sino heredadas por la manera y tradición de hacer música en la Península, como consecuencia de la interrelación e interacción cultural con los árabes durante varios siglos. Me parece interesante citar de nuevo a Romero cuando afirma: ...La similitud musical y estilística de la inflexión vocal tiene mucho en común con el qawwal pakistaní y los cantos maghrevíes, que sugieren una definida forma de interpretar la canción y que requieren del cantor un entrenamiento muy específico, lo que hace para un artista que no sea de esa tradición muy difícil interpretarlo debidamente, mas esta exclusividad nacional o de tradición étnica me hacen pensar en otro aspecto interesante desde el punto de vista comparativo que es el uso de la lírica como un elemento importante de expresión. La mayoría de la música clásica árabe y persa al igual que el fado se nutre de la poesía más significativa de esas tradiciones culturales. Existen otros códigos culturales que interrelacionan ambas tradiciones, el ya mencionado código paralinguístico, que se explica en una determinada entonación vocal; códigos cinéticos, que se refieren a una determinada gestualidad; códigos proxémicos, relativos a la recepción, percepción y utilización del espacio, y en menor grado, códigos icónicos, arquitectónicos y temporales. Otra idea que puede ayudar a reivindicar la hipótesis arábiga del origen del fado se interrelaciona con otra de las teorías de su surgimiento, y es el de la influencia notable de la Lírica galaico-portuguesa del siglo XIII debido a que muchos aseguran que existe una mancomunidad evidente entre las cantigas y las muwassahas escritas en dialecto mozárabico, lo que contribuiría a afianzar ambas teorías: el arabismo y al mismo tiempo el origen auténticamente portugués de la máxima expresión del lusitanismo musical.
Por su parte Augusto de Mascarenhas Barreto en su obra Fado-História de Portugal, coincide en afirmar que: ...o Fado sofreu a influência melodico-poética árabe e, ao longo dos séculos, ganhou características mais definidas, tornando-se numa maneira de cantar que exprime, genericamente, um estado psíquico de nostalgia...(38)
Mascarenhas Barreto establece también una curiosa relación entre las Cantigas medievales y el Fado lisboeta y de Coimbra, que la: ...cantiga de amigo cantada de mulher para homem, e cantiga de amor", cantada de homem para mulher; e ainda outra forma de poesía, de expressao satírica: 'Cantiga de Escárnio ou Mal Dizer'.(...) Oito séculos passados, o Fado actual conserva ainda antigas características. O fado dos Estudantes de Coimbra, como expressao do sentimento masculino, manteve o mesmo espírito das cantigas de Amor. No fado de Lisboa, parece predominar a forma das Cantigas de amigo, expressao feminina, em que a mulher manifesta o seu sentir. (43)
Con relación a estas opiniones, Romero expresa: ...las Cantigas de amigo fueron textos escritos por hombres expresados en voz femenina, sin duda alguna para reflejar un sentimiento masculino, y aquí es donde radica su misoginia, la cual el fado ha compartido desde sus inicios. Los más grandes interpretes del fado han sido mujeres, pero casi siempre han cantado poesía de hombres. Esta es quizás la semejanza mayor entre las cantigas y el fado lisboeta. Las cantigas de amigo comparten a su vez otros aspectos en común con el fado y uno de ellos es la teatralidad y la urgencia de una representación histriónica. Otro es la presencia de la coita d'amor, concepto de amor cultivado como fuente primigenia del sufrimiento y que es esencial en las cantigas y un elemento fundamental en el fado lisboeta.
En lo referente a las relaciones existentes entre el Fado y la poesía,
Eduardo Sucena, en su obra Lisboa, o fado e os fadistas nos aporta una de los más extensos trabajos de catalogación de los más importantes exponentes de la poesía fadista lisboeta y destaca el carácter literario del género cuando se refiere a ...fadistas que dejan de improvisar para dedicarse a escribir textos cuyo valor literario se puede apreciar aún en nuestros días.El fado desde muy temprano difundió, expuso y enalteció la lírica portuguesa. António Osorio (1933), en su ensayo titulado A Mitologia fadista, nos aporta luces al respecto:
"As relacoes entre as letras e o fado tornam-se estreitas. A literatura influencia o fado, o fado introduz-se na literatura"(54).
Por su parte, los Fadistas más reconocidos y entre ellos, por supuesto la controversial y grande Amália Rodrigues, han contribuido a desarrollar el fado como medio propulsor de la poesía portuguesa.
Así, se han difundido poemas de Abilio Manuel Guerra Junqueiro (1850-1923), poeta nacido en Freixo de Espada Cinta, y autor de As penas; del portuense Pedro da Cunha Pimentel Homem de Mello(1904--1984), Povo que lavas no rio, Fria claridade, Cuide que tinha morrido y O rapaz da camisola verde; Vasco de Lima Couto, quien escribió Andorinha, Meu nome Sabe-me a Areia y Disse-te Adeus.
Existe una relación muy íntima entre fado y poetas mayores que ha incluido a voces como Alexandre O'Neill (1924-1986), Luis de Macedo o Alvaro Duarte Simoes de Carvalho y que hace sempiterna esta unión. Incluso muchos fados han recogido textos de las Cantigas de amigo, como es el caso de Sedi-m' eu na ermida de san Simion, del juglar Mendinho, inmortalizado en la voz mágica de Amália, y de la gran voz de la lírica portuguesa: Luis Vaz de Camoes ("Com que voz?", "Dura memoria", "Erros meus", "Lianor", "Perdigao", entre otros).
En este aspecto, quisiera citar de nuevo a Raúl Romero cuando nos recuerda que: ...Sin lugar a dudas, han sido los poetas quienes más han sentido la urgencia poética del fado, entre ellos José Regio -quien se inspiró en la canción de Lisboa al escribir los poemas de su libro Fado en 1941, la máxima voz de la poesía contemporánea portuguesa y universal Fernando Pessoa (1888-1935), Mário de Sá-Carneiro (1890-1916), que en sus Poemas Juvenis (1903-1908) se nutre de la poesía popular directa y abierta, Florbela Espanca (1894-1930) y sobre todo ese olvidado gran poeta que fue António Botto (1897-1959), quien en sus libros Cancoes (1921) y Baionetas da morte (1936) adaptó no sólo los temas del fado sino que atrapó el movimiento interior de la cantiga lisboeta, haciendo su poesía más rica en metáforas, emociones y amplitud humana. El espíritu del fado también se halla en la intensidad de las vidas exuberantemente patéticas y maravillosas de sus poetas. Sá-Carneiro, Pessoa, Florbela y Botto son poetas que sólo podrían existir en una ciudad que canta fado, poetas de una sensibilidad frágil, única y mágica. Tanto su poesía como sus vidas han sido de una influencia vital en el espíritu intelectual del género. La poesía para ellos constituyó un vehículo de transmutación, aquello que hace de la materia energía pronta a crecer, a liberarse, a expandirse. Agregamos aquí, al escritor y cantor maderirense Edmundo de Bettencourt (1899-1962), ...saudoso poeta e bem recordado fadista...
Y los Fadistas de las nuevas generaciones, han sabido rescatar las memorias de grandes poetas y también, de aproximar el Fado a la lírica lusitana de poetas como António Botto (1897-1959) y Mário de Sá-Carneiro (1890-1916) hasta ahora excluidos del fado -aparentemente- por su orientación sexual. Y así, Misia, Dulce Pontes, Camane, Paulo Braganca, Cristina Branco, Mariza, Os Madredeus y Bévinda, han logrado atrapar el sentido universal de la poesía portuguesa e incorporarlo a la más auténtica expresión del sentir y pensar de esa nación única en su lirismo y en su música. Incorporando aún a prosistas que escriben poemas y poetas que sueñan versos, como José Saramago (1922), quien además de encantar, adquiere y otorga la fascinadora, matizada, delicadísima espiritualidad lusitana que exalta el carácter fatalista y que agita su espíritu y canta el genio de su magia.
Apunta con mucha certeza, Romero: ...El Fado tiene esa hipnótica fuerza entre los públicos no portugueses que muchos no logran entender, principalmente los lisboetas. El fado tiene ese misterioso encanto que deja en el espíritu una huella inolvidable.
A continuación, aunque posiblemente, incompleta –razón por la cual pido anticipadas excusas- quisiera referirles una lista alfabética de algunos nombres, mujeres y hombres, que han escrito parte de la Historia del Fado, ya sea con la voz o también con la Guitarra Portuguesa o con el violão (guitarra española), ellos son:
Abreu, Jaime de: Egresado de la Universidad de Coimbra; se destacó como ...eximio guitarrista, quando ainda cursava na Universidade de Coimbra...
Amaral Marques, José: Ejecutante de la Guitarra Portuguesa en el siglo XX.
Anadia, Conde da: Igualmente ...fidalgo cantador de Fados e Guitarrista eximio, nos mais aristocráticos salões... (A.V.Machado).
Anchieta, Joao Maria: destacado cantor de Baladas de Coimbra en el siglo XIX ...e tambem uma celebridades na guitarra... fue luego, famoso explorador en el Africa.
Andrade, Humberto de: Ejecutante de la Guitarra (violão) del siglo XX.
André, Célia: reconocida fadista del siglo XX. Ganadora de la Grande Noite do Fado en 1992, realizada en el Coliseu dos Recreios, Lisboa.
Anjos, Natalia dos: Fadista portuguesa contemporánea.
Arnauth, Mafalda: Fadista portuguesa contemporánea.
Assenção, Martinho da: guitarrista (violão) contemporáneo.
Bastos, Pinto: destacado fadista portugués del siglo XX.
Batista, Fernanda: fadista portuguesa del siglo XX.
Bernardino, António: baladista y cantor de Coimbra del siglo XX.
Betencourt, Humberto: baladista y cantor de Coimbra.
Bettencourt, António: baladista y cantor de Coimbra del siglo XX.
Bettencourt, Edmundo: reconocido poeta y fadista, nacido en Funchal, Madeira, el 7 de agosto de 1899. Se destacó como gran cantor de Fados. Durante una gira del Orfeão Académico de Coimbra al Brasil, alcanzó tanto éxito que recibió contratos para grabar varios discos con sus mejores producciones literario-musicales. Murió en Lisboa el 1° de Febrero de 1973.
Bévinda: cantante y fadista portuguesa de nacimiento -nació en el norte de Portugal pero cuando cumplió dos años se la llevaron sus padres a vivir a Francia. Para los puristas portugueses es una “fadista francesa” mientras que ella misma se ve como “una fadista mestiza”...“He decidido acabar con los prejuicios y miramientos sobre cómo mezclar las raíces portuguesas y francesas que llevo dentro” ...“Vivo la nostalgia del fado, no la tradición; soy una mestiza”...
Branco, Cristina: joven fadista de las nuevas generaciones del siglo XX. Nacida en 1972 en la localidad rural de Almeirim, ha conquistado el mundo con sus novedosas versiones y fados.
Braga, Joao: fadista portugués del siglo XX.
Bragança, Paulo: fadista portugués de las nuevas generaciones, nacido en Angola. Con relación a su trayectoria leemos: ...Altogether less traditional in his approach to fado is Paulo Bragança, the Angolan-born Portuguese singer-songwriter who has in a single stroke infuriated older fadistas while also gaining an entirely new audience for the style. Amai (Be Fond Of) is the work of someone who might be termed a ‘new traditionalist’. The young singer – Bragança is only 24 years old – has all the intense qualities of earlier fadistas, the songs addressing standard issues like love and sin. But if Bragança’s adherence to set styles is marked, then so too are his departures. And his sound-management – complete with bells, whisperings and even cock crows – can only be described as theatrical...
Branquinho, Manuel: baladista y cantor de Coimbra del siglo XX.
Brojo, António: ejecutante de la Guitarra de Coimbra del siglo XX.
Buéri, Bela: fadista portuguesa del siglo XX.
Camacho Vieira: baladista y cantor de Coimbra del siglo XX.
Camacho, Bento: ejecutante de la guitarra portuguesa del siglo XX.
Camané: importante cantante y fadista del siglo XX. Su primer contacto con el fado ocurrió casi casualmente, cuando a raíz de una enfermedad de la infancia y a través de grabaciones, descubrió los grandes nombres del fado: Amália Rodrigues, Fernando Maurício, Lucilia do Carmo, Maria Teresa de Noronha, Alfredo Marceneiro y Carlos do Carmo. A partir de allí, comienza su carrera de fadista. En 1979 ganó el Festival la "Grande Noite do Fado" en Lisboa. Después de un breve retiro de 5 años, Camané regresó al fado, actuando en diversas Casas de Fado.
Camara, Vicente: popular y conocido fadista del siglo XX.
Camarinha, Domingo: ejecutante de la guitarra portuguesa del siglo XX.
Campos, Joaquim: fadista del siglo XX.
Caninhas, Miguel: fadista del siglo XX.
Cardoso, António Eloy: ejecutante de la guitarra portuguesa y fadista.
Carlos, Manuel: ejecutante fadista de la guitarra violão.
Carmo Alto, Maria do: fadista portuguesa del siglo XX.
Carmo, Carlos do: reconocido cantor y fadista del siglo XX. Ha visitado Venezuela y realizado muy celebradas presentaciones.
Carmo, Lucilia de: madre de Carlos do Carmo, fallecida en 1998. Reconocida como excelente fadista.
Carvalho Silva, Teresa: fadista del siglo XX.
Carvalho, Manuel de: ejecutante fadista de la guitarra violão.
Carvalinho, José António: ejecutante de la guitarra violão.
Castelho Melhor, Marqués de: hombre de noble estirpe, manejaba la guitarra con destreza e igualmente fue un fidalgo cantador del Fado durante el siglo XIX.
Castelo, Custódio: intérprete de la guitarra portuguesa del siglo XX.
Castro Mota: ejecutante de la guitarra violão del siglo XX.
Castro, Ada de: muy reconocida y popular fadista del siglo XX. Ha sido importante colaboradora para la realización de las investigaciones musicales del maestro Jesús Ignacio Pérez Perrazo, presentadas en esta página.
Conceção, Beatriz de: fadista portuguesa del siglo XX.
Conceção, Natercia de: fadista portuguesa del siglo XX.
Cordeiro, Joaquim: fadista portugués del siglo XX.
Correa de Oliveira, Adriano: baladista y cantor de Coimbra del siglo XX.
Costa Nobre, José Luis: ejecutante de la Guitarra portuguesa.
Costa, Alfredo: conocido concertista de guitarra (violão) y también fadista portugués del siglo XX.
Costa, Ercilia: fadista portuguesa del siglo XX; conocida popularmente como La Santa del Fado por la postura que asume al cantar.
Chainho, António: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Chefe, Caetano: fadista portugués del siglo XX.
D’Almeida, Manuel: conocido fadista portugués del siglo XX.
Da Guia, Leopoldina: fadista portuguesa del siglo XX.
Daupias, Clara: fadista portuguesa del siglo XX.
Daupias, Gertrudes: fadista portuguesa del siglo XX.
De Melo, Armenio: virtuoso ejecutante de la Guitarra portuguesa. Nació en Santa María de Lamas, Feira, el 22 de junio de 1953. Comenzó a estudiar la Guitarra Portuguesa a los trece años de edad con Don Manuel dos Santos. Inició sus estudios musicales en la Academia dos Amadores da Musica de Lisboa. En 1983 pone en práctica una novedosa afinación para la Guitarra portuguesa. Ha realizado giras y presentaciones en varias ciudades portuguesas y en otros países del mundo. Es famosa su colección de obras instrumentales para Guitarra portuguesa, así como sus grabaciones como acompañante de numerosos artistas fadistas. Ha actuado en Venezuela con la Orquesta Sinfónica Venezuela bajo la dirección del maestro Jesús Ignacio Pérez Perazzo, y realizado grabación del album De Outra paria no mesmo Océano (1997). Además, ha sido un importante colaborador para la realización de este trabajo.
Deus, Joao de: destacado poeta y cantor de baladas de Coimbra.
Duarte, Alfredo: destacado fadista portugués del siglo XX.
Elmiro, Jose: ejecutante portugués de la Viola Baixo (Guitarra baja) del siglo XX.
Esteves, Mario: conocido cantor y baladista de Coimbra.
Evora, Cesaria: destacada y reconocida cantante de “Mornas caboverdianas” y fados. Ha realizado numerosas grabaciones y se ha presentado en muy prestigiosos escenarios del mundo.
Fernández Maia, António: fadista destacado, ejecutante de la Guitarra portuguesa, intérprete de fados y autor de un Método de Guitarra.
Fernández, Manuel: fadista portugués del siglo XX.
Fernando, María: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Fernando, Mauricio: fadista portugués del siglo XX.
Ferreira, Gabino: fadista portugués del siglo XX.
Foules, Jorge: destacado intérprete de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Franca, Fructuoso: fadista portugués del siglo XX.
Francisco José: fadista portugués del siglo XX.
Fray Irmão da Camara: fadista y guitarrista portugués del siglo XX.
Frazão, Alcino: músico intérprete de la Guitarra portuguesa.
Freire, Armando Augusto: destacado Guitarrista portugués; fadista y concertista, conocido popularmente con el nombre de Armandinho.
Freire, Manuel: cantor y baladista portugués del siglo XX, famoso por sus canciones: Pedra filosofal, Dulcinea, Pedro Só, Menina Bexigosa, Pequenosdeuses caseiros y otras.
Freire, Salvador: ejecutante de la Guitarra portuguesa.
Freitas, Fernando: músico intérprete de la Guitarra portuguesa.
Gentil, Lenita: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Gil, Augusto: reconocido cantor y baladista de Coimbra.
Gois, Luis: cantante portugués, reconocido como cantor y baladista de Coimbra.
Gomez, Acacio: reconocido como ejecutante de la Guitarra portuguesa.
Gomes, Julio: intérprete de la Guitarra violão del siglo XX.
Gomes, Quinita: reconocida fadista portuguesa del siglo XX.
Gomes, Salvador: músico portugués, ejecutante de la Guitarra portuguesa.
Gonçalves, Carlos: intérprete de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Gonçalves, Francisco: intérprete portugués de la Guitarra violão.
Guerrero, Anita: reconocida fadista portuguesa del siglo XX.
Guie, María José de: fadista portuguesa del siglo XX.
Jose Afonso: cantor, cantautor y baladista de Coimbra muy destacado en el siglo XX por sus canciones: Cantigas do Maio, Cantar Alentejano, Milho Verde, Vira de Coimbra, Señor Poeta, Mulher da Erva, y muchas otras.
Jose Inacio: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Jose Porfirio: fadista portugués del siglo XX.
Larsen, Filipe: ejecutante portugués de la Viola Baixo (guitarra baja), del siglo XX.
Leal, Pedro: músico portugués del siglo XX. Ejecutante de la Guitarra violão.
Lima, Américo: destacado cantor y baladista de Coimbra del siglo XX.
Lopes Vieira: destacado cantor y baladista de Coimbra.
Lopes, Mario: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Macieira, Antonio: recordado famoso cantor, baladista y guitarrista de Coimbra.
Macieira, Carlos: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Machado Soares, Fernando: conocido cantor y baladista de Coimbra del siglo XX.
Machado, Armando: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Machado, María de Lourdes: conocida fadista portuguesa del siglo Xx.
Madeira, Rosa: conocida cantante y fadista portuguesa del siglo XX, radicada en Funchal, Madeira.
Madredeus Os: grupo musical contemporáneo que con sus modernas concepciones de la música portuguesa tradicional, ha logrado fama y prestigio mundial. Son sus integrantes: Teresa Salgueiro, voz; José Peixoto y Pedro Ayres Magalhães, Guitarras; Francisco Ribeiro, violonchelo; Gabriel Gomes, acordeón y Rodrigo Leão, teclados. Raúl E. Romero señala, con respecto a este grupo: ... Ya lo hemos dicho muchas veces, El Fado tiene esa hipnótica fuerza entre los públicos no portugueses que muchos no logran entender, principalmente los lisboetas. El fado tiene ese misterioso encanto que deja en el espíritu una huella inolvidable. La conmoción que año tras año causa el ensemble de fado new age Madredeus en sus visitas a México, Estados Unidos y Canadá.
Magiolly: conocido guitarrista fadista portugués, autor del Fado “Magiolly”.
Maduro, António: fadista portugués del siglo XX.
Maia, Carlos da: conocido Guitarrista portugués.
Mantua, Alfredo: destacado Guitarrista portugués; fue además, regente da Tuna da Escola Politécnica.
Marcereiro, Alfredo: destacado y muy reconocido y tradicional fadista y cantautor portugués del siglo XX.
Marcia, Condesa: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Maria da Fe: reconocida cantante de fados y música ligera del siglo XX.
Maria Vitoria: cantante portuguesa; una de las pioneras del Fado. Según A. V. Machado ...dotada duma voz acariciante como a luz do sol de Maio...sentiu e viveu o Fado.
Maria Albertina: fadista portuguesa del siglo XX.
Mariza: fadista portuguesa de los nuevos tiempos. De ella dicen las crónicas que ...reinventa el fado aunque interprete el fado más clásico. Desde luego, a partir de Mariza el fado nunca volverá a ser lo mismo.
Marques dos Santos: cantor y baladista de Coimbra.
Marques Manuel: músico, intérprete contemporáneo de la Guitarra portuguesa.
Marques, Maria: fadista portuguesa del siglo XX.
Martinho, Francisco: reconocido fadista portugués del siglo XX.
Martinho, Norberto: conocido y famoso cantor popular portugués nacido en 1931. Poseedor de gran escuela, es un destacado intérprete de la canción y balada de Coimbra.
Martins, Alvaro: conocido intérprete de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Meda, Rafael: conocido fadista portugués del siglo XX.
Menano, António: conocido cantor y baladista de Coimbra.
Mendes, Alfredo: destacado ejecutante de la Guitarra violão; fadista y concertista.
Mendes, Julia: reconocida y famosa cantante popular portuguesa del siglo XX; de mucho prestigio como fadista. De ella nos dice A. V. Machado: ...sòmente com a sua voz, ainda atingia a perfeição divina na dòr humana ao soluçar o Fado.
Mendes, Maria: reconocida cantante y fadista portuguesa del siglo XX. Muy popular por sus grabaciones de Foi Deus, Boa Nova y de la balada-fado Samaritana.
Misia: reconocida cantora y fadista portuguesa de las nuevas generaciones nacida en Oporto. ...En su disco Ritual, su sexto trabajo, plantea como nunca el fado tradicional (guitarra portuguesa, viola de fado y bajo acústico). Con textos en su mayoría escritos por buenos poetas, como se hacía hace cincuenta años; Ritual cuenta además con dos trabajos inéditos del compositor Carlos Gonçalves. En su disco Canto, encontramos una Mísia profunda, auténtica y cautivadora. Es un álbum en el que canta composiciones del gran Carlos Paredes, recientemente fallecido. Aquí Misia se entrega totalmente, sin artificios técnicos o gratuitas acrobacias vocales. Y ahora en el 2005, llega Drama Box, su nuevo trabajo, en el que sorprenderá con sus geniales interpretaciones, en portugués y español. De ella nos dice Raúl E. Romero: ... Mísia es hoy la que iza la bandera del nuevo fado. Con su disco Garras dos sentidos, la fadista intelectual -como muchos le llaman-ha recopilado una serie de poemas escritos por mujeres y por poetas como Botto y Sá-carneiro hasta ahora excluidos del fado -aparentemente- por su orientación sexual. Mísia ha sabido, junto a Dulce Pontes, Camane, Paulo Braganca, Cristina Branco, Mariza, Os Madredeus y Bévinda, atrapar el sentido universal de la poesía portuguesa e incorporarlo a la más auténtica expresión del sentir y pensar de esa nación única en su lirismo y en su música. Ella incorpora en este festival de prosistas que escriben poemas y poetas que sueñan versos a José Saramago, quien además de encantar, adquiere y otorga la fascinadora, matizada, delicadísima espiritualidad lusitana que exalta el carácter fatalista y que agita su espíritu y canta el genio de su magia. Mísia ha resumido en su disco y su directo, que ha encandilado a los públicos de Barcelona, Madrid, New York, Paris, Sao Paulo, Helsinki, Seúl y Tokio, todo el espíritu y el hondo goce de sentir, el reflejar esa palpitación exquisita, esa ansia viva, angustiosa, de dolor y de belleza. La vida, el fado, la poesía, como el ensueño del amor siempre trágico, desgarrador y hechizado.
Morão, António: reconocido fadista portugués del siglo XX.
Moreira, Cidalia: reconocida fadista portuguesa del siglo XX.
Moreira, Santos: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Moutinho, Pedro: reconocido fadista portugués del siglo XX.
Negrão, Abel: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Nery, Raúl: músico portugués del siglo XX. Reconocido como ejecutante de la Guitarra portuguesa.
Nobre, António: destacado cantor y baladista de Coimbra.
Nobrega, José María: destacado ejecutante portugués de la Guitarra violão del siglo XX. Conocido entre otras cosas, por sus grabaciones junto al Guitarrista portugués, Armenio de Melo.
Noronha, María Teresa: reconocida y siempre recordada fadista portuguesa del siglo XX.
Noronha, Tomaz de: reconocido cantor y baladista de Coimbra.
Nunes, José: músico portugués del siglo XX; conocido como intérprete de la Guitarra portuguesa.
Octavio, Sergio: músico portugués del siglo XX; ejecutante de la Guitarra de Coimbra.
Osorio, Luis: cantor y baladista de Coimbra, muy conocido y popular.
Pacheco, Mario: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Paixão, Samuel: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Paradela de Oliveira: cantor y baladista de Coimbra.
Paredes, Carlos: nació el 16 de febrero de 1925 en Coimbra; destacado ejecutante virtuoso de la Guitarra portuguesa de Coimbra del siglo XX y recientemente fallecido en 2004. Con sus creaciones e investigaciones ha contribuido a ampliar el repertorio de la Guitarra de Coimbra. Hijo del también famoso músico Arturo Paredes. Son muy conocidas sus versiones de Variações em ré mayor; Porto Santo; Fantasía; Melodías N° 1 y N°2; Pantomima, etc. Ha ofrecido recitales y conciertos en varios países europeos.
Paredes, Arturo: destacado y reconocido músico popular portugués de Coimbra ya fallecido. Famoso por su técnica, ejecución y dominio de la Guitarra de Coimbra. Padre de Carlos Paredes.
Parreira, António: conocido ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Paulo, Jorge: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Paulo, Valentín: conocido músico popular; ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Pereira, António: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Pereira Barata: destacado cantor y baladista de Coimbra.
Pereira Camara, Nuno da: conocido fadista portugués del siglo XX.
Pereira de Carvalho, José Maria: músico portugués; ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Perez, Francisco: conocido popularmente, en los medios fadistas como Paquito; destacado ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Perez, Julio: cantante y fadista portugués del siglo XX.
Pessoa, António: destacado ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Pimentel, Francisco: fadista portugués del siglo XX.
Pimentel, Joaquim: fadista portugués del siglo XX.
Pinheiro, Alberto: conocido cantor y baladista de Coimbra.
Pinto, Angela: popular y reconocida fadista portuguesa ya fallecida. De ella, nos dice A. V. Machado: ...extraordinaria mulher que nos arrebatava com seu fulgurante génio...amou o Fado. Sentiu-o e cantou-o, empuhando a guitarra em noites de bohémia.
Pinto, Filipe: destacado fadista portugués del siglo XX.
Pontes, Dulce: fadista y cantante portuguesa de las nuevas generaciones del siglo XX. Nacida en Montijo (Portugal); en 1969, ganó el Festival Nacional de la Canción de su país en 1991. Ese mismo año representó a Portugal en el Festival de Eurovisión, donde obtuvo un octavo puesto y el premio a la mejor intérprete. Fue la primera vez que Europa entera oyó la voz de Dulce Pontes. Es reconocida mundialmente por su hermosa voz y sus excelentes grabaciones.
Portela, Raúl: destacado fadista y compositor popular portugués, autor de Lisboa Antigua.
Portela, Severo: conocido cantor y baladista de Coimbra.
Portugal, António: destacado músico del siglo XX; ejecutante de la Guitarra de Coimbra.
Rami: Amadeu: músico portugués del siglo XX. Conocido como ejecutante de la Guitarra violão.
Ramos, Adelina: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Ramos, Carlos: conocido fadista portugués del siglo XX.
Ramos, Casimiro: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Ramos, Miguel: ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Ramos, Víctor: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Rei, António: fadista portugués del siglo XX.
Reis, Deolinda: fadista portuguesa del siglo XX.
Ribeiro, Alberto: conocido fadista portugués del siglo XX.
Rocha, António:conocido fadista portugués del siglo XX.
Rocha, Fontes: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Rocha, Mario: destacado fadista portugués del siglo XX.
Rocha, Ricardo: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Rodrigo: conocido y popular fadista portugués del siglo XX.
Rodrigues, Celeste: reconocida también, como importante fadista del siglo XX, al igual que su hermana, Amália Rodrígues;
Rodrigues, Amália: Amália da Piedade Rodrigues, como se llamaba La Grande Amália, nació en la Rua Martim Vaz, parróquia da Pena, cercana a la Mouraria, en Lisboa. Sus padres era oriundos de Beira Baixa y se habían residenciado en Lisboa desde algunos años. Era la quinta de nueve hijos. La fecha exacta de su nacimento es desconocida; en los documentos oficiales consta que fue presentada el 23 de Julio de 1920, pero Amália siempre consideró el primero de Julio, como el día de su cumpleaños. Cantó por primera vez en público en una fiesta de beneficencia, ocurrida el año 1935; fue acompañada en la guitarra por su tio, João Rebordão. En 1940 impone la moda de la Fadista vestida de negro con xaile negro. En 1942 estrena en el Teatro Variedades la revista Boa Nova, donde Amália interpreta cuatro fados y cuja canção-título se convierte en un verdadero éxito. En elenco participaban también Hermínia Silva, Erico Braga y Costinha.
Con relación a su actividad artística, Raúl E. Romero, señala: ...Amália Rodrigues, la gran y controvertida fadista, ha sido quizás una de las figuras más importantes en el desarrollo del fado como estilo propulsor de la poesía portuguesa. En 1945 incluyó en uno de sus discos el poema de Guerra Junqueiro As penas y a partir de ese momento no dejó de cantar la poesía erudita con preferencia en Pedro Homem de Mello de quien cantó: Povo que lavas no rio, Fria claridade, Cuide que tinha morrido y O rapaz da camisola verde entre muchos otras. Otros poetas que contribuyeron a la intelectualización del fado fueron Vasco de Lima Couto, quien escribió Andorinha, Meu nome Sabe-me a Areia y Disse-te Adeus, e morri también popularizados en la voz de Amália. Existe una relación muy íntima entre fado y poetas mayores que ha incluido a voces como Alexandre O'Neill, Luis de Macedo o Alvaro Duarte Simoes y que hace sempiterna esta unión. Incluso muchos fados han recogido textos de las Cantigas de amigo, como es el caso de Sedi-m' eu na ermida de san Simion, del juglar Mendinho, inmortalizado en la voz mágica de Amália, y de la gran voz de la lírica portuguesa: Luis Vaz de Camoes ("Com que voz?", "Dura memoria", "Erros meus", "Lianor", "Perdigao", entre otros)... Es muy famosa la versión de Amália para el cine, de la vida de María Severa. Después de una vida colmada de éxitos en innumerables escenarios mundiales, Amália Rodrigues muere el 6 de Octubre de 1999, a la edad de 79 años.
Rodrigues, María Rosa: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Salgueiro, Teresa: cantante y fadista new age;voz principal del Ensamble Os Madredeus. Ha impuesto un estilo renovado y diferente al fado.
Santos, Jaime: destacado músico portugués ejecutante de la Guitarra violão.
Santos, Jaime Jr.: conocido ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX. Hijo del anterior. Ha realizado importantes actuaciones junto al Guitarrista portugués Armenio de Melo.
Santos, Antonio dos: conocido y recordado fadista y baladista portugués del siglo XX, ya fallecido. Poseedor de una gruesa y delicada voz, y de un estilo muy personal y original en sus interpretaciones.
Santos, Argentina: famosa fadista portuguesa del siglo XX. Un auténtico jilguero del fado. Suele presentarse acompañada en la Guitarra portuguesa por Custódio Castelo y en la viola por José Maria Pereira de Carvalho, en su Casa de Fados y restaurante en Alfama, Lisboa.
Santos, Manuel dos: ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Saramago, Joao: conocido fadista portugués del siglo XX.
Severa, María: gran pionera del fado en el siglo XIX; nacida en 1820 y fallecida el 1° de diciembre de 1846. Su nombre era Maria Severiana Honofriana, y de ella se dijo: ...fadistas como a Severa nunca o fado conheceu... y agregó D. Júlio de Suosa e Costa: ...fina flor da fadistagem da velha Mouraria...
Silva, Herminia: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Silva, Pais da: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Silva, Raúl: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Silveirinha, Sergio Joaquim: conocido fadista portugués del siglo XX.
Sousa, Georgino de: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Sousa, Maximiliano de: popularmente conocido como Max. Recordado como gran cantor y fadista de Madeira. Nació en Funchal el 20 de enero de 1918 y falleció en 1980. Son múltiples sus grabaciones de hermosas composiciones y creaciones.
Taborda: conocido y recordado fadista portugués ...nos palcos dos nossos teatros (A. V. Machado).
Taronca, Teresa: destacada fadista portuguesa del siglo XX.
Teixeira de Pascoais: conocido y popular cantor y baladista de Coimbra.
To Moliças: destacado intérprete de la Guitarra portuguesa; famoso, entre otras cosas, por haber sido acompañante durante más de diez años de la fadista Amalia Rodrigues.
To, Neto: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Torres do Carmo, Maria: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Vale, Joaquim do: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Valejo, Maria: conocida fadista portuguesa del siglo XX.
Valentim, Paulo: músico portugués, ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX.
Varela, Reinaldo: músico portugués, fadista y ejecutante de la Guitarra portuguesa del siglo XX. Es autor de un Método de Guitarra.
Vasco, Rafael: conocido fadista portugués del siglo XX.
Velhinho, Luiz: destacado músico portugués, fadista y ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Verde, Cesário: destacado cantor y baladista de Coimbra.
Vicente: cantante y compositor popular, también fadista, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Vieigas, Marcolino: músico portugués, ejecutante de la Guitarra violão del siglo XX.
Vieitas, Julio: conocido fadista portugués del siglo XX.
Viterbo, Cándido: destacado cantor y baladista de Coimbra.
Zel, Carlos: destacado fadista portugués del siglo XX.
***El autor agradece cualquier información o dato adicional.