Nuestra América y su Música Autóctona

                                   Los Instrumentos de Viento y Percusión

                                             en la Música Precolombina

Hacia finales de siglo XV (1492-1498) y durante la primera mitad del siglo XVI se producen los descubrimientos europeos del Nuevo Continente (América). Sobre la música de los pueblos latinoamericanos antes de la llegada de los españoles, portugueses y otros pobladores europeos, las fuentes de información se reducen a crónicas y relatos de los primeros historiadores, tales como Juan de Castellanos, Fray Pedro Simón*, Fernández de Piedrahita,  Juan Jara, Diego de Acosta, Juan Gabriel Lezcano, Fray Rodrigo de Melgarejo*, el padre Antonio Rodrigues, Sebastián de Salerno, Martín Cano*, Jean de Léry  y otros.

Adicionalmente, se han venido agregado modernas investigaciones de etnomusicología y folklore realizadas por importantes especialistas, que nos pueden brindar una idea más precisa acerca de las tradiciones y usos musicales de nuestros primitivos pueblos, la cual era muy heterogénea y variada.

Hay pruebas de que la música jugó un importante papel en las culturas mesoamericanas y suramericanas. Existe una gran cantidad de instrumentos musicales prehispánicos (más de 400 estudiados y acústicamente diferenciados por el musicólogo y compositor mexicano Jorge Daher Guerra) y estatuillas de músicos en actitud de tocarlos que así lo demuestran.

Importantes trabajos, entre los cuales podemos citar:

1.        Las referencias a instrumentos musicales contenidas en los Comentarios Reales de los Incas del cronista e historiador nacido en Cuzco, Garcilazo de la Vega El Inca (1539-1616);

2.        Las diversas investigaciones del músico, compositor, investigador y musicólogo peruano especialista en la música primitiva de los Andes Americanos, Daniel Alomía Robles (1871-1942);

3.        El trabajo del musicólogo francés Carl Engel (1883-1944)*;

4.        Las descripciones de los instrumentos incáicos del fraile agustino Alberto Villalba Munóz (n.1872).

5.        Los estudios del investigador Charles William Mead (1845-1928), en obra Musical Instruments of the Incas.

6.        Las investigaciones del musicólogo español, emigrado y residenciado en México, Otto Mayer-Serra (1904-1968)*;

7.        Las del crítico musical español del siglo XIX, L. Cortijo Alahija, en su interesante libro titulado La Música Popular y los Músicos Célebres de la América Latina* en el cual nos ofrece datos valiosos para estos estudios;

8.        Los múltiples trabajos de la compositora e investigadora musical Isabel Aretz-Thiele de Ramón y Rivera (1909-2005), contenidas en sus obras, entre ellas, el Manual de Folklore (Monte Avila Editores, Caracas, Venezuela 1988), la Historia de la etnomusicología en América Latina: desde la época precolombina hasta nuestros días (Fundef-Conac, Caracas, 1991);

9.        Las investigaciones del músico y director de orquesta paraguayo Luis Szarán; además de otros libros y publicaciones multimedia, han aportado y siguen aportando importantes datos sobre las tradiciones, usos y costumbres de los pueblos de Latinoamérica, en especial en lo referente a sus características organológicas y usos musicales.

En líneas generales y coincidentes en casi todas las tribus y culturas de la región, sabemos que los indígenas de nuestra América solían dividir sus instrumentos en dos (2) grandes categorías:

1.        Instrumentos Puros, de gran significado, simbolismo  y connotación ritual; los cuales usaban solamente en sus actos, danzas y ceremonias religiosas, e

2.        Instrumentos Impuros, considerados de menor categoría y los cuales eran utilizados en las fiestas, danzas y celebraciones populares.

                         En todos estos instrumentos el sistema tonal utilizado era el mismo; muy probablemente, basado en una organización o Escala Pentatónica de (5) notas sin semitonos, compuesta de sonidos enteros alternandos con intervalos o separaciones de terceras menores ordenados de manera irregular. Este tipo de organización de los sonidos en Escalas Pentatónicas, suele ser muy común a todas las civilizaciones primitivas y su uso se ha comprobado en la China, desde el año 2000 a.C. y podemos encontrarlo también, en países del Africa y Polinesia.

                         El general e investigador Ramón de la Plaza Manrique (Caracas 1831/1886) en sus Ensayos sobre el arte en Venezuela, nos da informaciones interesantes sobre los instrumentos utilizados por los indígenas:

…De las reliquias encontradas en México, se conservan aún algunos instrumentos grotescos en forma de cabezas humanas, animales y flores, con sólo un agujero en la parte superior, que producen dos sonidos y que han debido usarse probablemente como instrumentos de entonación para acentuar mayormente el canto de los otros, como acontece en muchos lugares de América, en que los indios se valen de una gaita de varios tubos con una sola entonación y que emplean a manera de acompañamiento…

                         Entre los instrumentos indígenas latinoamericanos de mayor antigüedad, encontramos una Flauta Mexicana de cinco agujeros y embocadura lateral como a dos centímetros del orificio superior.

                         Esta flauta, según la tradición oral recogida en investigaciones, parece que estaba destinada a ser tocada únicamente en las grandes fiestas solemnes en honor de Teezcatlepoca, divinidad representada por un hermoso joven considerado como la segunda persona del Ser Supremo, a quien escogían para ser sacrificado y se le adiestraba en el arte de tocar la flauta. Veinte días antes de la muerte le acompañaban cuatro jóvenes sacerdotisas; y en el momento supremo del sacrificio, la víctima subía las gradas del templo y luego quebraba una flauta, según lo establecido en el rito simbólico.

                         También la Flauta llamada Huayra-puhura, llevada a  Inglaterra por el Barón Alexander von Humboldt, es uno de los instrumentos indígenas más conocidos, por el examen hecho de la estructura de su escala. Sus sonidos parecidos a la Flauta de Pan, se logran gracias a sus ocho tubos sustentados por una estructura de piedra o madera. El diámetro de estos tubos es de 0,3 por 1,58 y hasta 4,90 de largo.

                         El Museo Británico posee también, otro tipo de Flauta Huayra-puhura compuesta de siete tubos dobles adheridos estrechamente por medio de hilos o cuerdas. Esta y otras variedades de Huayra-puhura y otros instrumentos autóctonos, podemos verlos en el Museo de Etnomusicología y Folklore de Caracas.

                         La relación de Instrumentos de Viento* utilizados por los indígenas latinoamericanos* incluye entre otros, los siguientes:

ü        La Bocina Huanca, instrumento construido de caña de 0,60 de largo y 0,08 de diámetro, en cuya extremidad superior se adhiere un cuerno envuelto en piel de vicuña, por donde se transmite el aire, lográndose un sonido de intensidad considerable.

ü        Otras Bocinas de menores dimensiones: la Bocina de cuerno con embocadora de madera (0,21 de largo por 0,06 de diámetro); Bocina de cuerno forrada en piel (0,20 de largo por 0,05 de ancho).

ü        El Churru, especie de caracol que mide 0,19 de largo por 0,14 de ancho, utilizado para llamadas rituales.

ü        El Pingullo*, instrumento de doble tubo, uno con seis agujeros y otro sin agujeros con las embocaduras al mismo nivel (medidas: 0,20 de largo por 0,01 de diámetro).

ü        La Chirimía, especie de clarinete de madera con una boquilla formada de dos cañuelas. Mide 0,23 de largo por 0,04 de diámetro. Dotado de agujeros, este instrumento puede combinar sonidos. Este instrumento fue muy utilizado principalmente, por los indígenas de Colombia y Ecuador.

ü        El Carrizo o Mare, instrumento muy antiguo utilizado sobre todo, en el Caribe y muy especialmente por la tribu de los Cumangotos; de sonido dulce y melancólico parecido en su forma a la Flauta Huayra-puhura, es usado para funerales y veladas. Se compone de dos juegos de tubos de caña  (un tipo de caña que crece en las orillas de los ríos y lugares húmedos y se la llama Mare), unidos por ataduras de cuerdas u otra fibra. Los hay de variados tamaños y diversa cantidad de tubos.

ü        El Juruparis, instrumento misterioso de los indios del Río Jaupes, tributario del Río Negro; parecido a una larga trompeta hecha de un tubo forrado de tiras de palma Pajiaba. Estaba prohibido a las mujeres el mirarlo; la que violaba esta prohibición era condenada a muerte.

ü        El Ture, también especie de trompeta hecha de bambú y tiene una cañuela en la embocadura; emite sonidos parecidos al oboe.

ü        El Acocotl, trompeta o clarín de forma cilíndrica, construida con la planta del mismo nombre en México. Posee una boquilla y también una campana o pabellón.

ü        El Botuto, es uno de los instrumentos más antiguos de los indios del Río Orinoco (Venezuela).  De muy   grandes dimensiones, está construido con arcilla cocida y con barrigas de trecho en trecho. Su sonido es grave y terrorífico. Suele ser utilizado en ceremonias de duelo,  danzas fúnebres y funerales. 

ü        La Flauta Guajira, descrita por el profesor, científico e investigador alemán residenciado en Venezuela desde 1861, Adolfo Ernst (1832-1899)*, en 1870, como …un instrumento que tiene dos pies y medio de largo y consta de varios trozos de caña de diferentes diámetros, metidos unos dentro de los otros, construida con una boquilla delgada que posee una hoja vibrante introducida en un tudel. El sonido tiene el carácter de un graznido y los tonos son poco diferentes…

ü        La Quena, instrumento peculiar de los indios del Perú, a manera de flauta, hecha de caña especial que se produce en ciertos bosques. Los modelos más antiguos aparecen construidos en hueso. Según la tradición el primero de estos instrumentos fue construido con la tibia de una hermosa joven indígena muerta y su amante desesperado por el dolor, usó ese hueso para hacer dicho instrumento. Su sonido es lastimero y melancólico. Suele construirse de varios tamaños y considerársele un instrumento bastante completo.

ü        La Marimba, instrumento de percusión que produce sonidos de altura definida gracias a planchas o láminas de madera, afinadas en tonos diferentes.

ü        Finalmente, debemos agregar que existen múltiples modelos y tipos de Flautas, además de una gran variedad de instrumentos de percusión: maracas, charrascas, güiros, arpas, sonajeros de semillas, caracoles, arco musical e instrumentos de cuerdas pulsadas y frotadas, etc.

                Muchos de estos instrumentos pertenecen al Período Precolombino y otros son la consecuencia lógica de las nuevas influencias e integraciones culturales americanas, africanas y europeas.