Apéndice II
(Tomado del Libro Hitos de Nuestro Sistema Musical, J.I. Pérez Perazzo)

Los Instrumentos de Viento y Percusión en la Música Precolombina

Sobre la música de los pueblos latinoamericanos antes de la llegada de los españoles y otros pobladores europeos, las fuentes de información se reducen a crónicas y relatos de los primeros historiadores, tales como Juan de Castellanos, Pedro Simón, Fernández de Piedrahita, Juan Jara, Diego de Acosta, Juan Gabriel Lezcano, Rodrigo de Melgarejo, el padre Antonio Rodrígues, Sebastián de Salerno, Martín Cano, Jean de Léry y otros. Adicionalmente, se han agregado modernas investigaciones de etnomusicología y folklore que nos pueden brindar idea de tradiciones y usos musicales de nuestros primitivos pueblos.

Importantes trabajos, entre los cuales podemos citar las investigaciones de Isabel Aretz-Thiele de Ramón y Rivera, contenidas en su Manual de Folklore (Monte Avila Editores, Caracas, Venezuela 1988), Historia de la etnomusicología en América Latina: desde la época precolombina hasta nuestros días (Caracas, 1991) y otros libros, han aportado importantes datos sobre las tradiciones, usos y costumbres de los pueblos de Latinoamérica, en especial lo referente a la música. También Don L. Cortijo Alahija, publicó un interesante libro titulado La Música Popular y los Músicos Célebres de la América Latina (Edit. Maucci, Barcelona, España 1910) en el cual nos ofrece datos valiosos para ese estudio.

En líneas generales sabemos que los indios de nuestra América dividían sus instrumentos en dos grandes categorías:

1. Instrumentos Puros, que usaban solamente en sus actos, danzas y ceremonias rituales y religiosas, e

2. Instrumentos Impuros, los cuales eran utilizados en fiestas, danzas y celebraciones populares.

En todos estos instrumentos el sistema tonal utilizado era el mismo. El general Don Ramón de la Plaza Manrique (Caracas 1831/ 1886) en sus Ensayos sobre el arte en Venezuela (1883), nos hace llegar informaciones interesantes sobre los instrumentos de viento y percusión utilizados por nuestros indígenas:

…De las reliquias encontradas en México, se conservan aún algunos instrumentos grotescos en forma de cabezas humanas, animales y flores, con sólo un agujero en la parte superior, que producen dos sonidos y que han debido usarse probablemente como instrumentos de entonación para acentuar mayormente el canto de los otros, como acontece en muchos lugares de América, en que los indios se valen de una gaita de varios tubos con una sola entonación y que emplean a manera de acompañamiento…

Entre los instrumentos indígenas latinoamericanos de mayor antigüedad, encontramos una Flauta Mexicana de cinco agujeros y embocadura lateral como a dos centímetros del orificio superior. Esta flauta, según la tradición oral recogida en investigaciones, parece que estaba destinada a ser tocada únicamente en las grandes fiestas solemnes en honor de Tezcatlepoca, divinidad representada por un hermoso joven considerado como la segunda persona del Ser Supremo, a quien escogían para ser sacrificado y se le adiestraba en el arte de tocar la flauta. Veinte días antes de la muerte le acompañaban cuatro jóvenes sacerdotisas; y en el momento supremo del sacrificio, la víctima subía las gradas del templo y luego quebraba una flauta, según lo establecido en el rito simbólico.

También la Flauta llamada Huayra-puhura, llevada a Inglaterra por el Barón Alexander von Humboldt, es uno de los instrumentos indígenas más conocidos, por el exámen hecho de la estructura de su escala. Sus sonidos parecidos a la Flauta de Pan, se logran gracias a sus ocho tubos sustentados por una estructura de piedra o madera. El diámetro de estos tubos es de 0,3 por 1,58 y hasta 4,90 de largo.

El Museo Británico posee también, otro tipo de Flauta Huayra-puhura compuesta de siete tubos dobles adheridos estrechamente por medio de hilos o cuerdas. Esta y otras variedades de Huayra-puhura, así como otros instrumentos autóctonos, podemos verlos en el Museo de Etnomusicología y Folklore de Caracas.

La relación de Instrumentos de Viento utilizados por los indígenas latinoamericanos incluye, entre otros los siguientes:

· la Bocina Huanca, instrumento construido de caña de 0,60 de largo y 0,08 de diámetro, en cuya extremidad superior se adhiere un cuerno envuelto en piel de vicuña, por donde se transmite el aire, lográndose un sonido de intensidad considerable.

· Otras Bocinas de menores dimensiones: la Bocina de Cuerno con embocadura de madera, que mide 0,21 de largo por 0,06 de diámetro. La Bocina de Cuerno forrada con piel de vicuña, de 0,20 de largo por 0,05 de ancho.

· La Chirimía, especie de clarinete de madera con unaboquilla formada de dos cañuelas (lengüetas dobles). Dotada de agujeros, mide 0,23 de largo por 0,04 de diámetro.

· El Churru, especie de caracol que mide 0,19 de largo por 0,14 de ancho, utilizado para llamadas rituales.

· El Pingullo, instrumento de doble tubo, uno con seis agujeros y otro sin agujeros con las embocaduras al mismo nivel.

· El Carrizo o Mare, instrumento de sonido dulce y melancólico parecido en su forma a la Flauta Huayra-puhura, es usado para funerales y veladas. Se compone de dos juegos de tubos de caña (llamada Mare), unidos por ataduras de cuerdas u otra fibra. Los hay de variados tamaños y diversa cantidad de tubos.

· El Juruparis, instrumento ritual y misterioso de los indios del Río Jaupes, tributario del Río Negro; parecido a una larga trompeta hecha de un tubo forrado de tiras de palma Pajiaba. Estaba prohibido a las mujeres el mirarlo; la que violaba esta prohibición era condenada a muerte.

· El Ture, también especie de trompeta hecha de bambú y tiene una cañuela en la embocadura; emite sonidos parecidos al oboe y era utilizado como instrumento de connotación bélica para alentar e inspirar el ánimo de los combatientes.

· El Acocotl, trompeta o clarín de forma cilíndrica, construida con la planta del mismo nombre en México. Posee una boquilla y también una campana o pabellón.

· El Botuto, es uno de los instrumentos más antiguos de los indios del Río Orinoco (Venezuela), de grandes dimensiones, construido con arcilla cocida y con barrigas de trecho en trecho. Su sonido es grave y terrorífico. Utilizado en duelos, danzas fúnebres y funerales.

· La Flauta Guajira, descrita por el ilustre sabio, investigador y profesor venezolano, nacido en Prusia, Don Adolfo Ernst (1832-1899) en 1870, como un "instrumento que tiene dos pies y medio de largo y consta de varios trozos de caña de diferentes diámetros, metidos unos dentro de los otros, construída con una boquilla delgada que posee una hoja vibrante introducida en un tudel. El sonido tiene el carácter de un graznido y los tonos son poco diferentes"…

· La Quena, instrumento peculiar de los indios del Perú, a manera de flauta, hecha de caña especial que se produce en ciertos bosques. Los modelos más antiguos aparecen construidos en hueso. Según la tradición el primero de estos instrumentos fue construido con la tibia de una hermosa joven indígena muerta y su amante desesperado por el dolor, usó el hueso de la mujer amada para hacer su instrumento. Su sonido es tradicionalmente lastimero y melancólico. Suele construirse de varios tamaños.

· El Uilacapitzly, de México. Instrumento de viento de origen azteca, fabricado con barro cocido, que produce una serie pentafónica, es decir, de cinco sonidos a partir del Re (mi, fa #, la y do).

· El Pincullo, de Perú. Instrumento de caña que consta de siete agujeros; a los modelos más gruesos se les llama también Toccoros y constan de seis agujeros laterales.

· La Marimba, instrumento de percusión que produce sonidos de altura definida gracias a planchas o laminas de madera, afinadas en tonos diferentes.

Finalmente, debemos agregar que existen múltiples modelos y tipos de Flautas y Pitos construidos con las más variadas formas, diseños y materiales, además de una gran variedad de instrumentos de percusión: maracas, charrascas, güiros, arpas, charrascas, sonajeros de semillas, sonajeros de caracoles, arco musical, tambores de varios tipos, formas y tamaños e instrumentos de cuerdas pulsadas y frotadas, etc.

Muchos de estos instrumentos fueron originalmente, del período precolombino y otros aparecieron como la consecuencia lógica de las nuevas influencias culturales provenientes de los negros africanos esclavos y de las corrientes pobladoras europeas.